陜西出版非物質文化遺產-現(xiàn)代小說出版需要多錢-中國文藝出版社集團股份有限公司一、方志的起源地方志作為中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其淵源可上溯到2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期。有關方志的起源，歷代史、志學者眾說不一。大體可歸納為以下幾種。持這種觀點的學者，是從這幾本書的體例和內容更近似方志而言的。認為方志應兼史、地之長。因此，清代方志學家洪亮吉在《澄城縣志》序中說：“一方之志，始于《越絕》。”《越絕書》十五卷，為東漢袁康所撰，記述春秋戰(zhàn)國時期越國地方（今浙江和江蘇一部分地區(qū)）的歷史沿革、城市建設、山川、人物、生產情況和風俗習慣等內容，與后世方志的體例、內容很相近。《吳越春秋》全書十五卷，為東漢趙燁撰，記吳越二國興亡始末，今存十卷，前五卷敘吳，起自太伯，迄于夫差；后五卷記越，始于無余，終于勾踐。《吳越春秋》只記人物，不載地理及都邑，就方志而論，雖比不上《越絕書》充實和周備，但對后世影響也很大。為此，范文瀾認為東漢會稽郡人趙燁著《吳越春秋》，又有無名氏著《越絕書》，兩書專記本地掌故，開方志的先例。《華陽國志》，晉常璩撰，全書十二卷，附錄一卷，記述以巴蜀為中心的西南地區(qū)的地理沿革和歷史變遷。對于政治、歷史人物等方面的記載尤為詳盡。也有些學者認為它是方志的前身。對此，譚其驤教授有不同看法，他認為“史”與“志”不同，東漢的《越絕書》、《吳越春秋》以及《華陽國志》，與隋唐以后的地方志不同，是地方史。近來，有的專家學者認為，方志應當出現(xiàn)于秦漢統(tǒng)一的國家之后，它發(fā)端于《地記》。（一）方志起源于史如梁啟超說：“最古之史，實為方志。”持這種觀點的學者，認為方志起源于《周官》。所謂“周官”是指周朝王室的官制，后成書《周禮》亦稱《周官》，宋代司馬光在《河南志序》中認為周官中的職方、土訓、誦訓的職掌，于后世方志都不無相似之處。清代方志學家章學誠從“志為史體”角度出發(fā)，認為春秋戰(zhàn)國時期那些記載地方史事的書籍，如晉之《乘》、楚之《禱杌》、魯之《春秋》等，應是最早的方志。后代許多學者也認為這些史書，類似后來地方志，具有地方志的雛形應稱為方志之源。（二）方志脫胎于地理著作方志脫胎于地理著作即所謂方志來源于《禹貢》、《山海經(jīng)》之說，認為方志是從輿地學科（地理書）演變而成的。《禹貢》是《尚書》中的一篇，作者不詳，著作時代無定論，近代多數(shù)學者認為約在戰(zhàn)國時。這部書用自然分區(qū)方法，記述當時我國的地理情況，把全國分為九州，假托為夏禹治水以后的政區(qū)制度，詳細記載了當時黃河流域的山嶺、河流、藪澤、土壤物產、貢賦、交通等。長江、淮河等流域也有記載，但較為粗略，是我國最早一部科學價值很高的地理著作。《山海經(jīng)》，共有十八篇，是由《山經(jīng)》、《海經(jīng)》、《大荒經(jīng)》等三部分組成，作者不詳．各篇著作時代亦無定論，近代學者多數(shù)認為不是出于一時一人之手，其中十四篇是戰(zhàn)國時作品。《海經(jīng)》內四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。事實上，從體裁到內容，這兩部地理書對方志的形成和發(fā)展影響很大，致使歷代地方志，多與地理書混雜相兼。.中國文藝出版社___陜西出版非物質文化遺產-現(xiàn)代小說出版需要多錢-中國文藝出版社集團股份有限公司