非物質文化遺產發布軍旅文化國粹發行中國文藝出版社集團股份有限公司一、方志的起源地方志作為中華民族傳統優秀文化的重要組成部分，其淵源可上溯到2000多年前的春秋戰國時期。有關方志的起源，歷代史、志學者眾說不一。大體可歸納為以下幾種。持這種觀點的學者，是從這幾本書的體例和內容更近似方志而言的。認為方志應兼史、地之長。因此，清代方志學家洪亮吉在《澄城縣志》序中說：“一方之志，始于《越絕》。”《越絕書》十五卷，為東漢袁康所撰，記述春秋戰國時期越國地方（今浙江和江蘇一部分地區）的歷史沿革、城市建設、山川、人物、生產情況和風俗習慣等內容，與后世方志的體例、內容很相近。《吳越春秋》全書十五卷，為東漢趙燁撰，記吳越二國興亡始末，今存十卷，前五卷敘吳，起自太伯，迄于夫差；后五卷記越，始于無余，終于勾踐。《吳越春秋》只記人物，不載地理及都邑，就方志而論，雖比不上《越絕書》充實和周備，但對后世影響也很大。為此，范文瀾認為東漢會稽郡人趙燁著《吳越春秋》，又有無名氏著《越絕書》，兩書專記本地掌故，開方志的先例。《華陽國志》，晉常璩撰，全書十二卷，附錄一卷，記述以巴蜀為中心的西南地區的地理沿革和歷史變遷。對于政治、歷史人物等方面的記載尤為詳盡。也有些學者認為它是方志的前身。對此，譚其驤教授有不同看法，他認為“史”與“志”不同，東漢的《越絕書》、《吳越春秋》以及《華陽國志》，與隋唐以后的地方志不同，是地方史。近來，有的專家學者認為，方志應當出現于秦漢統一的國家之后，它發端于《地記》。（一）方志起源于史如梁啟超說：“最古之史，實為方志。”持這種觀點的學者，認為方志起源于《周官》。所謂“周官”是指周朝王室的官制，后成書《周禮》亦稱《周官》，宋代司馬光在《河南志序》中認為周官中的職方、土訓、誦訓的職掌，于后世方志都不無相似之處。清代方志學家章學誠從“志為史體”角度出發，認為春秋戰國時期那些記載地方史事的書籍，如晉之《乘》、楚之《禱杌》、魯之《春秋》等，應是最早的方志。后代許多學者也認為這些史書，類似后來地方志，具有地方志的雛形應稱為方志之源。（二）方志脫胎于地理著作方志脫胎于地理著作即所謂方志來源于《禹貢》、《山海經》之說，認為方志是從輿地學科（地理書）演變而成的。《禹貢》是《尚書》中的一篇，作者不詳，著作時代無定論，近代多數學者認為約在戰國時。這部書用自然分區方法，記述當時我國的地理情況，把全國分為九州，假托為夏禹治水以后的政區制度，詳細記載了當時黃河流域的山嶺、河流、藪澤、土壤物產、貢賦、交通等。長江、淮河等流域也有記載，但較為粗略，是我國最早一部科學價值很高的地理著作。《山海經》，共有十八篇，是由《山經》、《海經》、《大荒經》等三部分組成，作者不詳．各篇著作時代亦無定論，近代學者多數認為不是出于一時一人之手，其中十四篇是戰國時作品。《海經》內四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古的神話傳說。事實上，從體裁到內容，這兩部地理書對方志的形成和發展影響很大，致使歷代地方志，多與地理書混雜相兼。.中國文藝出版社|||非物質文化遺產發布軍旅文化國粹發行中國文藝出版社集團股份有限公司