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第一時(shí)說(shuō)法是華嚴(yán)時(shí)。猶如太陽(yáng)初出時(shí)，只照高山，就像我們所說(shuō)的須彌山。這是佛初成道三七日，為大菩薩講說(shuō)的大法，說(shuō)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，轉(zhuǎn)根本無(wú)上法輪，度大菩薩。《華嚴(yán)經(jīng)》是佛稱(chēng)性極談，小乘根基的人接受不了。所以，教下的大菩薩把第一時(shí)說(shuō)法比喻為生的牛奶。生的牛奶大人能吃，小孩不能吃。因?yàn)樾『⒌南芰θ酰攘松Ｄ桃亲印ｋm然牛奶是寶貴的東西，能滋養(yǎng)人的生命，猶如佛說(shuō)的法能滋養(yǎng)我們的慧命，但小根性人接受不了，就如小孩喝生牛奶要拉肚子一樣。

2.  阿含時(shí)

第二時(shí)說(shuō)法是阿含時(shí)。這個(gè)時(shí)候，太陽(yáng)可以照射到比較低的山了。佛看到小根性人不能接受大乘法，由是因緣，佛在鹿野苑等處，于十二年中，為小根性人說(shuō)小乘《阿含經(jīng)》，講說(shuō)四諦、十二因緣等教理，度聲聞、緣覺(jué)乘人。‘阿含’就是我們中國(guó)人所說(shuō)的‘無(wú)比’，是‘無(wú)可比擬’的意思，就是說(shuō)世上一切法再寶貝也比不上佛法。為什么呢？世上任何寶貝只能暫用一時(shí)，都是虛幻不實(shí)的。而佛法是無(wú)上之寶。眾生聽(tīng)到、受持后，照它修行，就能超出生死輪回，所以是無(wú)上的大寶貝。教下菩薩把它比做‘酪’，比喻把生的牛奶釀制成乳酪，小孩就能吃了，吃下去不會(huì)拉肚子。

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