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（  2  ）真如實(shí)相，無(wú)可言說(shuō)。

‘真’是真實(shí)不虛，‘如’是如常不變。真如為萬(wàn)法之體，在染在凈，其性不改不變，故曰真如，即眾生真實(shí)如如不動(dòng)之本來(lái)面目，亦是一切眾生應(yīng)緣起用的靈妙真心，亦稱佛性、法性、自性等。佛說(shuō)的八萬(wàn)四千法門，都是他親證的本來(lái)如是之境，非是創(chuàng)說(shuō)，或是說(shuō)了之后才有的。這樣，雖說(shuō)亦同未說(shuō)，即一字未說(shuō)。

佛性是無(wú)形無(wú)相的，故不可名狀，絕念離知。不是用言說(shuō)可以說(shuō)到的，所以叫‘言語(yǔ)道斷’；也不是用我們的思想、推理、想像所能得到的，所以叫‘心行處滅’。言語(yǔ)說(shuō)不到，情識(shí)不能及，不可言說(shuō)，說(shuō)了即不是，所以‘動(dòng)念即乖，舉心即錯(cuò)’。只有言語(yǔ)道斷，心行處滅，才能相應(yīng)。

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