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修凈土的人，只有心清凈，才能和凈土相應。假如僅執著外相，吃齋吃素，葷鍋子也不沾，葷筷子也不碰，外面的飲食品也不買，以為這樣才是清凈。而其貪心卻很重，這樣要好，那樣要多，家庭兒女放不下，那么，他的心怎么會清凈呢？心不清凈，則和凈土不會相應。‘心即是土，土即是心，隨其心凈，即佛土凈’，這是顛撲不破的真理。故真修凈土者，就是用一句佛號，把心里的齷齪汰光，把心里的執著妄想掃光，應深知：‘凡所有相，皆是虛妄。’若一點都不粘著，心清凈了，則當下即生凈土！不需要等死了之后才生凈土。假如不能現生凈土，而要等死了之后才生凈土，生凈土的把握就小了。我們真要生凈土，就須現生凈土，心里時時清凈無染、一絲不掛、一塵不染，什么金錢、兒女、家庭全部放得下。乃至念佛念到最后，能念之心與所念之佛皆不可得，深入念佛三昧。這才可以說，有十足把握生凈土了。我們要深切地知道，垢與凈統統是我們的心。心垢則垢，心凈則凈。因此，我們要專心致志地用佛號掃蕩妄想、掃除妄習，一切不著、一切不染。連佛也不可得，這才是真正的凈土。

下面再談談增減。增減也無本位，因為增里面就有減，減里面就有增。例如，九十天夏令，是炎熱的天氣。若已度過三十天了，可以說熱天已增進了三十天，也可以說為熱天已減少了三十天。所謂‘無情歲月增中減’，其義理就是說：增長就是減短。比如：某個人七十歲了，假如其壽命是九十歲，那么，余下的壽命是二十歲。以后，多活一年，表面上增加了一歲，實際上，其壽命則減少了一歲。所以說，增中有減，減中有增。

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