http://www.51woodenbox.net/在中國(guó)古代倫理思想中，蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)倫理思想，形成了一套系統(tǒng)的生態(tài)倫理觀。這些觀念不僅對(duì)人類(lèi)生命形態(tài)中人與人之間的關(guān)系有著透辟的論述，而且在極為明晰的哲理思辨中還蘊(yùn)含著人與自然關(guān)系的基本原理，表明了人對(duì)自然應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則及如何踐履這些準(zhǔn)則的方法，提出了許多極具智慧的生態(tài)倫理思想。這其中，以孔、孟為代表的儒家學(xué)派倍受注目。
隨著全球經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，包裝已成為人們的生活和世界貿(mào)易往來(lái)不可缺少的重要部分，它不僅失去著相關(guān)工業(yè)的發(fā)展，而且繁榮了市場(chǎng)、美化了生活。但是，當(dāng)人們享受工業(yè)革命為包裝行業(yè)所帶來(lái)的各項(xiàng)技術(shù)成果時(shí)，環(huán)境污染問(wèn)題也隨之而來(lái)。這些都是人們?yōu)榱俗陨淼陌l(fā)展，對(duì)自然資源和自然環(huán)境進(jìn)行過(guò)分掠奪而沒(méi)有采取適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施造成了。
現(xiàn)代包裝業(yè)的繁榮，造成包裝廢棄物與是俱增，一些廢棄材料難以回收和處理，造成環(huán)境污染，過(guò)度、豪華、泛濫的包裝，消耗了大量的財(cái)力、物力。同時(shí)，過(guò)度包裝改變了包裝設(shè)計(jì)應(yīng)有的屬性，給人類(lèi)帶來(lái)了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和思想壓力，加劇了對(duì)自然環(huán)境良性循環(huán)系統(tǒng)的破壞。尤其是塑料包裝廢棄物，成了白色污染源，生態(tài)環(huán)境的惡化不斷加劇，這種嚴(yán)酷的現(xiàn)狀已向世人敲響了警鐘，包裝廢棄物的回收再利用已亟待解決。這種現(xiàn)狀，正在破壞著人與自然環(huán)境協(xié)調(diào)平衡發(fā)展的關(guān)系。
為了建構(gòu)人與自然的和諧社會(huì)。從人與自然環(huán)境的和諧高度考慮包裝設(shè)計(jì)，建立一種人與人、人與物、人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的理想境界，這便成為一項(xiàng)重要課題。要化解人與自然之間的這種矛盾，維護(hù)生態(tài)平衡，解決人類(lèi)日益嚴(yán)重的生存危機(jī)，我們可以把目光投向中國(guó)傳統(tǒng)文化，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家生態(tài)理念有其獨(dú)特的利用價(jià)值。
因此，儒家“天人合一”思想重新受到關(guān)注，并引入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，是時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)使然。在“天人合一”的思想影響下，人的行動(dòng)被納入到自然的循環(huán)體系，人與自然是生命的平等對(duì)話，包裝設(shè)計(jì)師把人與自然的發(fā)展變化視為相互聯(lián)系、和諧平衡的運(yùn)動(dòng)，注重環(huán)境保護(hù)意識(shí)，杜絕對(duì)資源的惡意消耗，讓造物文化取于自然并回歸自然，而不是以垃圾的形式拋回自然。設(shè)計(jì)師在選用原材料時(shí)，應(yīng)重視自然資源的直接利用，大力倡導(dǎo)使用天然材料或生態(tài)材料，充分考慮人們崇尚自然、返璞歸真的心理感受，這樣既有利于人的健康，防止了輕松、自然、親切，確保自然界與人類(lèi)和諧共生的關(guān)系，同時(shí)有利于資源的再回收。