http://www.muhezhizao.net/隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，以及人們生活方式和生活觀念的改變，木盒作為我們?nèi)粘９ぷ魃钪胁豢苫蛉钡奈锲罚瑢?duì)于木盒設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高。木盒不再是單一為功能而設(shè)計(jì)的需求品，更多的是為了滿足人們不斷提高的審美需求與個(gè)性的象征。這便需要設(shè)計(jì)師打破傳統(tǒng)的舊有的設(shè)計(jì)思想，在功能和形式等方面進(jìn)行不斷地創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以解決人們生活中遇到的諸多問(wèn)題，滿足人們的各種需求和日益變化的消費(fèi)水平及使用心理。所以，想要在激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗這地，就必須不斷推陳出新，努力尋求設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新與突破。而要想進(jìn)行創(chuàng)新，我們可以從解析影響現(xiàn)代木盒設(shè)計(jì)創(chuàng)新的要素來(lái)入手，從而進(jìn)一步尋求創(chuàng)新的方法。
影響現(xiàn)代木盒設(shè)計(jì)創(chuàng)新的要素有很多方面，主要包括有以功能為代表的功能要素及人機(jī)要素，以形式為代表的造型要素、色彩要素和材料要素等等。功能與形式是其中的關(guān)鍵兩點(diǎn)，兩者即相互制約、又相互影響，也就是說(shuō)功能是第一位，形式 是建立在功能的基礎(chǔ)之上，而功能又需通過(guò)形勢(shì)來(lái)表達(dá)，達(dá)到功能與形式的完美的統(tǒng)一便昌一種創(chuàng)新突破。所以，如何處理好兩者的關(guān)系是現(xiàn)代木盒設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。
一般說(shuō)來(lái)，木盒造型也就是形式，是建立在特定的使用功能要求下的，但現(xiàn)代木盒造型的設(shè)計(jì)往往沒(méi)有固定的模式，一方面是受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化和材料技術(shù)不斷的影響，另一方面也是源于人們不斷變化的審美要求，以及對(duì)時(shí)尚的個(gè)性的追求。因此，木盒造型設(shè)計(jì)逐漸成為一種自由的，賦予變化的各最為直接的創(chuàng)新手法。
受到現(xiàn)代木盒設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化與時(shí)尚流行趨勢(shì)的影響，現(xiàn)代木盒造型的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出豐富多樣的狀態(tài)，既有傳統(tǒng)中式和歐式風(fēng)格的復(fù)古木盒，亦有形態(tài)簡(jiǎn)約流暢的新式木盒，還有形式夸張、造型奇特的后現(xiàn)代木盒。由于現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏較高，木盒的造型通常還是以簡(jiǎn)練的抽象造型為主流，并常將幾何形態(tài)運(yùn)用到造型設(shè)計(jì)之中。但與嚴(yán)格意義的幾何形態(tài)不同，現(xiàn)代木盒往往避免過(guò)于刻板和冰冷的幾何形式，常常體現(xiàn)出一種“有機(jī)”的自由形態(tài)，將人文情調(diào)和自然材料的使用加入其中，從而產(chǎn)生了一種富于人情味的現(xiàn)代美學(xué)，無(wú)論是在生理上還是心理上都給使用者以舒適的感受。所以，要求我們必須綜合運(yùn)用多種造型設(shè)計(jì)風(fēng)格和形式語(yǔ)言，去大膽的探索、想象和創(chuàng)新，以設(shè)計(jì)出更多新穎的木盒造型，為人們創(chuàng)造更新更美更舒適的生活方式。