自修義：觀音這位菩薩最初的修行方法，是耳根不向外聞，而是向內(nèi)自聞耳根中能聞的聞性，由此達(dá)到“動(dòng)靜二相，了然不生”的境地。佛教認(rèn)為，一般人的耳根是向外分別聲音，受外境例如贊嘆或誹謗所動(dòng)，所以生起煩惱并促成惡業(yè)，從而受輪轉(zhuǎn)生死的苦報(bào)。而觀察分析世間音聲的虛妄不實(shí)，能不受所動(dòng)，達(dá)到“如如不動(dòng)”大解脫境。觀音自述了得名的原因，他說(shuō)自己正是因?yàn)檫_(dá)到了“觀世音”的修行境界，被當(dāng)時(shí)的如來(lái)所贊嘆并賜名“觀世音”。

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    度他義：觀世音，指的是這位菩薩能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦。凡有眾生，若在苦惱之時(shí)，只要聽(tīng)說(shuō)有一位觀世音菩薩，而專心虔誠(chéng)地稱念觀音圣號(hào)，觀音菩薩便會(huì)立即聽(tīng)到每一眾生的音聲而同時(shí)予以救濟(jì)，所以叫做觀世音。寶藏佛正是因?yàn)樗羞@樣的功德，所以賜名為“觀世音”。特指：因?yàn)橛^音有般若的智慧，洞徹世間“五蘊(yùn)皆空”的真實(shí)相，而達(dá)到“觀自在”境界，所以能救苦救難。平常人執(zhí)五蘊(yùn)為世界、為我，所以不能照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。而真正做到無(wú)人無(wú)我，則能以眾人苦難為苦難，這樣則成為無(wú)我的大慈大悲，成立大公無(wú)私的偉大人格，發(fā)揮救苦救難的功用。http://www.yhdsgs.com/