放下 明白放下，

即可成佛。

●關(guān)于石愿

石愿品牌的發(fā)祥地為臺(tái)灣島的南投縣埔里鎮(zhèn)，其工藝歷史最早可以追溯到1300多年前。石愿堅(jiān)持禪凈、素雅、靈動(dòng)的藝術(shù)特質(zhì)，其作品意境寧?kù)o而致遠(yuǎn)，融入了對(duì)禪學(xué)智慧和生命哲理的深深思考，并憑借藝術(shù)表達(dá)一種豁然曠達(dá)的人生態(tài)度，所以作品總能與人實(shí)現(xiàn)共鳴。

●  總在心靈最深處的那一隅，等你

石愿的文化精髓，旨在倡導(dǎo)一種令人感動(dòng)和懷念的禪靜生活。石愿產(chǎn)品，無(wú)論是一角禪之禪靜，或者是陋室銘之淡泊，都是在塵囂甚上的凡俗生活中，予人一縷清新。石愿，總在心靈最深處的那一隅，等你。

●  有愿望的石頭
石愿賦予產(chǎn)品祈福的精神元素，產(chǎn)品總能化頑石為夙愿，通過(guò)富有靈氣的表現(xiàn)形式，啟發(fā)人們對(duì)淡泊寧?kù)o生活的向往。設(shè)計(jì)師從取材、寓意、造型、精雕等繁復(fù)工序中，寄予作品通情、達(dá)禮、祈愿等價(jià)值，可謂“有愿望的石頭”。
得天獨(dú)厚的大師原創(chuàng)手筆
石愿擁有多達(dá)二十余人的杰出工藝團(tuán)隊(duì)，他們均在石雕工藝領(lǐng)域極具造詣。常年與國(guó)內(nèi)外各地工藝大師展開(kāi)廣泛的交流與合作，以博采眾家所長(zhǎng)。石愿，得天獨(dú)厚的大師原創(chuàng)手筆，其收藏價(jià)值可見(jiàn)一斑。
●  值得驚嘆的，不僅僅是作品之美
為保存石愿產(chǎn)品的天然質(zhì)樸，石愿幾乎摒棄了所胡的現(xiàn)代工藝生產(chǎn)流程。在黑夜與白晝的交替中，工藝師用寂寞的光陰為我們呈現(xiàn)純手工工藝瑰寶，即使細(xì)到一根的發(fā)絲的雕琢，都是凝聚心血的一刀。石愿，值得驚嘆的，不僅僅是作品之美。


●  解 密鐵丸石鐵丸石出產(chǎn)自臺(tái)灣寶島，是含鐵質(zhì)的砂巖或頁(yè)巖，形成的年代大約在二百萬(wàn)年到二千多萬(wàn)年之前，非常稀貴。又因其石心為黑灰色，石皮色沉若鐵，故名 “鐵丸石”  。鐵丸石較一般石材之密度高且質(zhì)地，石質(zhì)超細(xì)，溫潤(rùn)有加，有如古代美女西施般的天生麗質(zhì)，貴氣盈盈，又稱為西施石。

●  石愿的故事
相 傳，洛陽(yáng)白云山中有一顆許愿石，其外形與普通頑石無(wú)異，石中卻嵌一天然石字。人們手心貼著許愿石，頭朝著太陽(yáng)的方向許愿，許愿石就能把美好的祝福銘記于 心。當(dāng)黑暗來(lái)臨的時(shí)候，許愿石就會(huì)釋放出五彩的光芒，如佛光般神奇，許下愿望的人也會(huì)獲得健康與好運(yùn)。傳說(shuō)中，后因隋唐戰(zhàn)亂頻繁，其神力便不再靈驗(yàn)。
公元690年（唐天授元年），唐代高僧法藏云游路過(guò)此石，用食指蘸舌尖鮮血，在石字旁邊手書(shū)一愿字，頓時(shí)霞光滿天，奇石重又煥發(fā)五彩。次日，恰逢武則天登基大典，武則天聞聽(tīng)此事，驚為天賜佛緣，遂尊法藏為“賢首”國(guó)師，并欣然為奇石賜名——石愿。
武則天又命荊州長(zhǎng)史張柬之設(shè)置御用石藝作坊（張祖輩皆為襄陽(yáng)石雕巨匠），創(chuàng)作佛像專供皇家與廟堂供奉。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)、西安的寺廟常有供奉，是盼福祈運(yùn)之祥品，佛像石雕也就在武則天時(shí)代達(dá)到了鼎盛。
至宋代，張氏石雕工藝已百花齊放，題材已不再局限于佛像，并衍生了許多分枝，其中惠安南派石雕的代表人張仲哥，便是其中最具影響力的一枝?；莅矎埵系氖袼囆g(shù)繼承了唐時(shí)禪靜的風(fēng)格，已自成一體，藝術(shù)特征表現(xiàn)為粗獷、古樸、淳厚。
清朝康熙年間，惠安張氏遷居廣東潮州，潮州張氏在民間開(kāi)創(chuàng)“石愿”石藝軒，采百家之長(zhǎng)，其工藝更為精妙。新中國(guó)成立后，中國(guó)石雕藝術(shù)日趨成熟，而“石愿”字號(hào)卻一度沉寂。
1998年，張氏第十三代傳人張立林先生在廣東潮州重創(chuàng)“石愿”石藝軒，“石愿”的主人取四海之名貴石材，在大自然中尋找都市生活所渴求的元素，賦予作品更多至純至樸的生活氣息。