唐卡是一種可以懸掛在墻上的卷軸畫或絲繡，綿緞鑲邊。唐卡主要反映的是宗教的內(nèi)容，包括了藏族傳說中世界的形成，藏族的起源，量理學(xué)，工巧明，醫(yī)學(xué)，天文，歷算，文學(xué)，詩歌，戲劇，美術(shù)，民間傳說故事等等。以畫言史，以畫敘事，是它的突出特點(diǎn)，是藏族的一部百科全書。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界顏料傳統(tǒng)上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為顏料，以示其神圣.這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，益明唐卡繪畫，.益明唐卡繪畫|||西藏噶赤唐卡價(jià)格，昌都市益明唐卡繪畫有限公司，璀璨奪目，雖經(jīng)幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。噶瑪嘎孜畫派屬于藏族唐卡的三大流派(勉唐畫派、欽澤畫派、噶瑪嘎孜畫派)之一，流行于藏區(qū)東閂部，以四川省甘孜德格和西藏昌都為中心，相傳在16世紀(jì)由南喀扎西活佛創(chuàng)建，益明唐卡繪畫，.益明唐卡繪畫|||西藏噶赤唐卡價(jià)格，昌都市益明唐卡繪畫有限公司，以噶瑪巴大法會(huì)而得名，又譯"嘎瑪嘎赤畫派"，亦簡稱"噶孜派"。瑪嘎孜畫派的風(fēng)格來源較為復(fù)雜，其創(chuàng)派人物南喀扎西活佛以南亞梵式銅佛像為范，深受勉唐派繪畫大帥嘎丹夏覺巴·頁覺彭德的影響。經(jīng)與南喀扎西同時(shí)期的八世噶瑪巴活佛米久多吉總結(jié)先師及自己的經(jīng)驗(yàn)，撰成《線準(zhǔn)太陽明鏡》，從而奠定了噶孜畫派的理論基礎(chǔ)。其后，十世噶瑪巴曲英多吉從一套羅漢絲絹唐卡中發(fā)現(xiàn)了漢族界畫和青綠山水技法的妙處，開始以工筆重彩繪制唐卡，作品具有濃重的漢族風(fēng)格，有別于衛(wèi)藏地區(qū)的勉唐、欽則兩大畫派。在南喀扎西之后，又有兩名畫師繼承了噶孜派彐畫風(fēng)，一是卻吉扎西，以青綠設(shè)色著稱一是噶旭噶瑪扎西，以獨(dú)創(chuàng)出新著稱。他們與南喀扎西一道，被譽(yù)為"噶孜三扎西"。繼"噶孜三扎西"之后，康巴爐霍郎卡杰大師的微型唐卡堪稱一絕，而被譽(yù)為工巧天毗首羯摩化身的德格普布澤仁大師留存在德格印經(jīng)院的畫版幾乎成為噶孜畫派的范本。噶孜畫派承傳譜系十分明晰，歷代名家輩出。派系傳承中因地域、師承諸種關(guān)系而派生分支，導(dǎo)致風(fēng)格變化，形成"舊噶孜派"和"新噶孜派"。噶孜畫派最顯著的特點(diǎn)是施色濃重，對(duì)比強(qiáng)烈，畫面富麗堂皇，故在數(shù)百年中逐漸形成一套顏料制作與使用的特殊技法。創(chuàng)作中以白、紅、黃、藍(lán)、綠為母色，能調(diào)出9大支32中支進(jìn)而變化出158小支諸種色相。黃金的運(yùn)用是藏傳佛教繪畫的一大特色，因使用金色被視為對(duì)神佛最神圣的供養(yǎng)。噶孜畫派有一套研制金汁及涂金、磨金、勾金線、刻金、染金的絕技，可將金色分成多種冷暖變化，可在黑地上用金線勾畫十幾種不同的層次效果，還可在大片涂金的地方用九眼石制成的筆摁出各種線條。.益明唐卡繪畫|||西藏噶赤唐卡價(jià)格