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龍寶齋坐落于風景秀麗，文化悠久，交通便利的旅游城市青州，集紅絲石、紅絲硯、根藝、
奇石于一體的藝術館。龍寶齋以弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推廣青州紅絲石硯為己任，發(fā)掘、培養(yǎng)、推介紅絲石硯的優(yōu)秀作品，搭建溝通紅絲石愛好者的友誼橋梁。


在古代，青州紅絲硯譽滿九州，為華夏各硯之首。西晉《博物志》記載：“天下名硯四十有余，以青州紅絲石為第一。”宋代蘇易簡在《文房四譜》一書中寫道：“天下之硯四十余品，青州黑山紅絲石為第一，端州斧山石第二，歙州龍山石第三。”可見青州紅絲硯在我國諸多名硯中的地位。


古人認為，青州紅絲硯勝過端硯與歙硯，被列為華夏各硯之首，其原因是紅絲硯色彩奪目，色如晚霞，絲如雞血，堅而不脆，硬而不滑；觀其紋絡，千姿百態(tài)，如云似花，賞心悅目，猶如畫屏；握在手中輕輕敲擊，輕聲悅耳，娓娓動聽；用之研墨，浮泛潤膏，保留時間長，且不損傷毛筆。青州紅絲硯在制作上，以魯硯的“簡樸大方，巧奪天工，美觀實用”為特點，重視因材施藝，動用自然，合理點綴，以求意境。品種主要有葫蘆硯、靈芝硯、壽星硯、雙挑硯、云門硯、子母龜戲龍泉巖等數(shù)十款。據(jù)《西清硯譜》記載，大清皇帝乾隆最愛青州紅絲硯，將該硯長期置于案頭。


青州紅絲硯石礦產于青州古城西北的黑山，因開采艱巨運輸不便而停產，至今還殘留著近一個世紀前開采紅絲石的洞穴，洞口石壁上刻有古人石刻“紅絲石洞”四個大字。


1977年，青州人重新開采黑山紅絲礦石，開始批量生產紅絲硯，短短一年多的時間使失傳多年紅絲硯又恢復了它昔日的風采。1978年在北京舉辦的魯硯展覽會上，青州紅絲硯受到名家們的交口稱贊。2001年，在第八屆全國文房四寶博覽會上，青州紅絲硯被評為全國十大名硯之一。


龍寶齋自創(chuàng)建以來，秉承“求真、務實、創(chuàng)新、和諧”的經營理念，廣泛地團結藝術界、收藏界、企業(yè)界，通過學習、交流、展覽等方式，為紅絲石愛好者提供一個展示作品及走向市場的窗口。本著真誠、嚴謹?shù)膽B(tài)度為愛好者提供紅絲石硯精品。