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        掃妝髻唐末宮中流行的一種 發(fā)式散亂而向上豎起的髻式。可隨意梳成散亂向上的形狀，如掃梢向上揚(yáng) 起的動(dòng)勢(shì)。髻式要用繩線(xiàn)系扎并以膠 狀物固定。
        螺髻這是唐代較為流行的一種發(fā)髻。深圳福永美容學(xué)校品牌名校精英學(xué)校的老師講：其具體梳法是，先用絲絳將頭 發(fā)束縛起來(lái)，再盤(pán)卷如同“螺殼”狀，俯 臥于頭頂，大有安閑、欲睡之意，有似古代龍盤(pán)髻。這種發(fā)式，據(jù)說(shuō)原為佛祖 釋迦牟尼形象的發(fā)髻形式。白居易《繡 阿彌陀佛贊》有“金身螺髻，玉毫紺目” 之語(yǔ)。唐初帝王崇信佛教，到了武則天 時(shí)期更盛。如果螺髻垂在額頭，稱(chēng)“垂髻”。張先《減字木蘭花》詞：“垂螺近 額，走上紅裀初趁拍。”頭頂兩側(cè)分另挽有螺髻，稱(chēng)“雙螺”。圓鬟椎髻秦漢時(shí)期婦女的椎 髻，多垂于背后，至唐則已綰于頭上， 謂之曰圓鬟椎髻。
        回鶻髻唐代是民族融合與交流 非常頻繁的一個(gè)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的周邊少 數(shù)民族，因互市、朝貢等諸多原因紛紛 來(lái)到中原，在長(zhǎng)期的與漢族相處中，他 們獨(dú)具民族特色的裝束亦在長(zhǎng)安流行 開(kāi)來(lái)。回鶻是唐時(shí)西北地區(qū)的一個(gè)少 數(shù)民族，回鴉婦女頭發(fā)挽成椎髻狀，時(shí) 稱(chēng)“回鶻髻”，髻上另戴一頂綴滿(mǎn)珠玉 的桃形金冠，上綴鳳鳥(niǎo)，兩鬢一般還插 有簪釵，耳際及頸項(xiàng)各佩許多精美的 首飾。唐初，隨著回鶻裝在貴族婦女和 宮廷中的流行，梳回鶻髻的人也很多。

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