楊氏家譜網（http://www.jiapu.best198.com/g/352/）強烈建議您到鄭州家譜印刷廠制作家譜！ 吾楊氏宋支，有條不紊源遠流長之一二修宋譜從明清至明國越數百年，歷經朝代之更迭，外寇入侵戰火之洗劫，不復存在，時至一九一七年，十四代裔存林為首三修宋譜，但是始于一九六六年的[文化大革命]運動和接踵而來的十年XX，使之毀于一炬，三修宋譜蕩然無存，至今二十有四年也。二十四載中，族人生齒日眾，門戶繁多，居住離散，譜毀無根，支脈不清，親者不親，近者不近，親近不分，尊長少幼無序，禮儀無存，族人離散，更有甚者忘記了自己的出身，禮儀無存，族人里紊亂如麻，有目共睹。此景此情之下，吾楊氏族里有識之仕，議論紛紛，望再續宗譜，重正家族之規范，如枯苗待雨之勢。 有志之人不失眾望，于農歷一九九一年正月十九日 在石頭小廟招開了第一次宗族協商會議，成立了由十五世裔久礦為首的四修楊氏宗譜常任理事會，常任理事十一人，理事十數人，即日開始工作，理事們置名利于萬顧，視冷潮熱諷如草芥，克勤克儉，任勞任怨，籌措資金，特色人才，查我史料，登記匯總，撰稿校對，定稿騰抄，歷十余月之久，四修楊氏宗譜乃以告成。 古有[盛世修志]之說，而今全國各地方皆在修志，志與譜具屬史書，同為國家集累史料，同為豐富民族文化寶庫，譜為以血緣為本，記本族之史，敘世系之變遷，迫繁衍之源流，載萬世之字派，傳先人之功德，立族里之規范，上承祖宗，下啟后裔，萬世不紊之文獻，萬物有托，人皆有祖，恩祖思宗人之本能，妄祖宗而侈談愛國之心，豈非無本之本，棄故土而亡論恩鄉之情，亦為無源之水，修宗譜可植鄉土之情，增愛國之志，育忠孝之心，激團結之愿，實為善舉也，故自唐興譜以來，久經不衰，概出于此實，吾族人何樂而不為焉。 由史料貪乏之故，吾楊氏無從細考，僅據歷史之傳說，和現存碑志之記載撰稿，吾楊姓見史書于三國（公元二二二年至二六五年）曹魏名仕楊修，視曹操食雞肋曰【食之無味，棄之可惜】。知曹有四兵之意，故以先告士卒有備無患，激曹嫉賢之心，隨以蠱軍心罪而殺之。后續隋唐，皆有帝王名仕出，至五代十國（公元九零七年至九六零年）后周（公元九五一年至九六零年）令公楊繼業與宋王趙匡胤銅鐘換金刀投宋官拜拜火山王，六于延昭官拜三關節度使兵馬火無帥，全家為抵抗外寇，血染沙場，垂名青史，后裔楊振官拜陜西弘農郡守，時賄賂者，夜送重金，曰：【滴漏已深，受之無人知之】。振曰：【不然也，四人知之，天地你吾也】。 以二兄弟為始祖形成兩支，所謂南北兩家，從此兩支各自修養生息，繁衍于孫，風風雨雨數百年，置良田三萬七千余畝，持家之祖號稱[土地]，今日蝗蟲起還如雷貫耳，人人皆知矣。集史實之不足，人丁居住之渙散，編篡人員學識淺薄之困難，要敘清族系談何容易，故只能根據殘缺之資料由下而上追溯無心即止，再由上而下分支續寫，故各支起止世代不一然也，失散在外備支由其自擇，或并入他支，或自成一支續寫。修譜之勞苦艱辛，非身臨其境，不能得知就里矣。編篡家譜如鍥金石，望吾楊氏后裔惜家譜只字片紙如金鉑，愛之如目也，切勿隨意棄之矣，予心足焉。