琮是中國古代典籍中記述的一種玉質禮器。《周禮·大宗伯》曰：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”
 雖然玉琮之器在二十世紀三十年代即有出土，但多流失玉海外，因此對它的面貌、時代、內涵等問題一直沒有給予足夠的認識。清末吳大徵曾用《周禮》、《說文》為琮定名，并指出琮為周漢時期的器物。因此解放前一些古玩商賈以及博物館、收藏家、大部分將比較原始古老的玉琮視為三代之物，還有的認為是漢代仿古。




 《周禮·春官·大宗伯》中說，“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地……”并解釋為：“琮八方象地者，天圓以對地方。地有四方，是八方也。”這句話明確地闡明了玉琮是祭祀天地的禮器。
  


 而在當時的社會環境中，只有達官貴人才擁有正式的祭祀活動，所以玉琮在古代還是一種權利、身份、財富的象征。


 玉琮內圓外方，是天圓地方的象征。玉琮體中心上下穿透的圓孔，當為通天地之通道。所以，在歷史先民的心中，玉琮與天地陰陽有關，是通天神器，因此對其崇拜至極。


 有的古代巫師，還常常用玉琮、石琮（當然都是劣質的），或被燒過的玉琮，來鎮墓壓邪、斂尸防腐、避兇驅鬼，這也加深了玉琮趨吉避兇的文化內涵。


 琮的基本形態為一內呈圓管狀中通的方柱體，圓管兩頭突起于方廓，被稱作“射”。有的方廓角棱明確，有的為圓角；有的柱體低矮單節，有的高而分若干節；有的角部雕有紋飾，有的通體素面。有一種被稱為“圓筒式”的琮，沒有方廓，只在圓筒周圍臨稱地凸雕出四塊長方形飾片。這種琮多數較低，可視為方柱琮的變體或簡化，可能是制作時受到玉材形體限制的變通做法。有的學者把這種純為圓筒狀的玉石器稱之為“鐲形琮”。這類器物有的高度可觀，顯然不是“鐲”；有的兩頭徑不等大，呈馬蹄狀，可能是具護衛性能的臂筒。它們不宜歸屬于琮類。
 
 玉琮在歷史上作為一種極富地方色彩的玉器，它流行于蘇南、浙北、蘇北、上海等地的良渚文化中，并且是良渚文化中蕞具特征的玉器，不僅形體蕞大，也是出土較多的玉器品種。


 幾千年歲月風云流變，玉琮的雕刻也在不斷地發展變化，比如早期紋飾多為獸面紋，中期為神人獸面復合紋組成的“神徽”，晚期簡化為人面紋。而歷史發展到今天，早已沒有了當初那么多條條框框的限制，在創作形式上更加隨性自由。


 但不管玉琮的紋飾、形制如何演變，它大氣簡潔、低調內斂的形象永遠深入人心，就像一位高貴文雅的紳士一樣，有著賞心悅目的視覺沖擊力。再加上其富貴身份、趨吉避兇等文化內涵的加持，所以一直深受人們的喜愛。




 五千多年的時光沖淡了歷史的滾滾煙塵，沖不淡的，是玉琮像一株嬌妍的蓮花，靜靜地綻開在人們的心中，散發著溫暖紅塵的氣息……


  良渚文化玉琮因其具有細膩絕倫的紋飾和主要的歷史價值，以及重大的藝術魅力，自古就被嗜玉者所追捧。宋代的一些影青瓷就模擬良渚玉琮的造型。清代的乾隆天子就嗜玉成癮，他對良渚玉琮更是情有獨鐘。他曾在良渚玉琮上寫道：“出幽辭子午，成器想石監石儲。環寶漢京重，廉貞君子如。硯頭沾墨雨，世外閱仙魚。幾陪清供，興懷靜賞余。”
細膩的良渚玉琮反映了絢爛光耀悠久的歷史文化，它必將會引發人們進一步去研究、探討，破譯良渚時期的謎團。
  
 近幾年良渚文化玉琮拍賣成交記錄：
 
藏品名稱：良渚文化青玉獸面紋玉琮
估價萬——-成交價：RMB320.00萬
 
藏品名稱：良渚文化玉雕獸面紋冠形器
估價萬——-成交價：HKD82.80萬
 
藏品名稱：良渚文化青玉獸面琮
估價萬——-成交價：HKD萬
 
藏品名稱：良渚文化玉鉞
估價萬——-成交價：RMB302.40萬
 
藏品名稱：良渚文化玉鉞
估價萬——-成交價：RMB302.40萬
 
藏品名稱：良渚文化玉琮
估價萬——-成交價：HKD137.50萬
 
藏品名稱：良渚文化晚期約公元前年玉神...
估價萬——-成交價：HKD370.00萬
 
藏品名稱：新石器時代良渚文化黃玉獸面
估價萬——-成交價：HKD168.00萬
 
藏品名稱：良渚文化玉琮
估價萬——-成交價：HKD137.50萬
 
藏品名稱：良渚文化神人獸面紋玉琮
估價萬——-成交價：HKD209.00萬
 
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