別墅國(guó)畫|園林路瑞豐路國(guó)畫|名藝畫苑國(guó)畫由名藝畫苑提供。我們是武漢名藝畫苑文化藝術(shù)有限公司(www.whmyhy.com)位于：湖北 武漢 專業(yè)從事：試衣鏡，十字繡裱框，字畫裝裱，裝飾線條，書法培訓(xùn)，油畫裝飾畫

在13世紀(jì)開始，比宋朝畫顏色更為豐富的明朝畫出現(xiàn)。而包含了眾多繪畫大師精髓、成為此后中國(guó)繪畫入門教科書的《芥子園畫傳》在1679年首先出現(xiàn)^[7]。在畫派方面，則一方面有仍然保留元朝文人畫特色，以沈周為首的吳門畫派^[8]，另一方面則有力求把宋朝畫重生及轉(zhuǎn)化，以戴進(jìn)為首的浙派。到了清朝早期，奉行個(gè)人主義的畫家開始出現(xiàn)，他們一反以往遵行繪畫的傳統(tǒng)，而追求更為自由的畫法。而到了17及18世紀(jì)，揚(yáng)州及上海等大型商業(yè)城市因?yàn)樯倘顺鲑Y資助畫家們不斷創(chuàng)新而令那些地點(diǎn)成為了藝術(shù)中心。到了18世紀(jì)后期及19世紀(jì)，中國(guó)畫家接觸到更多的西方繪畫，一些畫家完全舍棄中國(guó)畫而追求西方畫，另一些則力求融合兩者，當(dāng)中最為著名的為由農(nóng)民家庭出身的齊白石。

中國(guó)畫在觀察認(rèn)識(shí)、形象塑造和表現(xiàn)手法上，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀，在對(duì)客觀事物的觀察認(rèn)識(shí)中，采取以大觀小、小中見大的方法，并在活動(dòng)中去觀察和認(rèn)識(shí)客觀事物，甚至可以直接參與到事物中去，而不是做局外觀，或局限在某個(gè)固定點(diǎn)上。它滲透著人們的社會(huì)意識(shí)，從而使繪畫具有“千載寂寥，披圖可鑒”的認(rèn)識(shí)作用，又起到“惡以誡世，善以示后”的教育作用。即使山水、花鳥等純自然的客觀物象，在觀察、認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)中，也自覺地與人的社會(huì)意識(shí)和審美情趣相聯(lián)系，借景抒情，托物言志，體現(xiàn)了中國(guó)人“天人合一”的觀念。