十堰安華綠松石珠寶： 綠松石的雕件是否需要分級？十堰安華綠松石珠寶有限公司認(rèn)為這是勢在必行的。很多朋友問安華綠松石員工，為什么兩個大小差不多的雕件，價格會有那么大差距？這個價格是怎么制定出來的？到底多少錢購買才是合理的價格？很多人在準(zhǔn)備購買雕件的時候，都會有類似的疑問。 這就是因為綠松石雕件沒有一個完整的、科學(xué)的分級制度，什么是好、什么是壞，沒有—個可供參考的評判標(biāo)準(zhǔn)，因此就會有疑惑，就會混亂。 綠松石的雕件是否需要分級？我認(rèn)為這是勢在必行的。很多朋友問我，為什么兩個大小差不多的雕件，價格會有那么大差距？這個價格是怎么制定出來的？到底多少錢購買才是合理的價格？很多人在準(zhǔn)備購買雕件的時候，都會有類似的疑問。 這就是因為綠松石雕件沒有一個完整的、科學(xué)的分級制度，什么是好、什么是壞，沒有—個可供參考的評判標(biāo)準(zhǔn)，因此就會有疑惑，就會混亂。 在這里，十堰安華綠松石珠寶來為綠松石雕件制定一個四級的分級制度，可以作為一種參考。這四級分別是：收藏級、頂級、精品級、普通級。 很多商家或者藏家在標(biāo)榜自己的藏品時，會自譽(yù)為“收藏級”，這大多是一種自我夸耀的說法。那么，什么樣的雕件能夠真正達(dá)到“收藏級”？ 十堰安華綠松石珠寶認(rèn)為，—件“收藏級”的作品，必然是工、料、韻俱佳的。工和料不必解釋，只說說“韻”。 北宋的范溫認(rèn)為：“凡事既盡其美，必有其韻，韻茍不勝，亦亡其美。”又說：“韻者，美之極。”明確指出“韻”是最高的美。明代詩論家陸時雍更是將“韻”看作藝術(shù)的本質(zhì)和靈魂，說：“有韻則生，無韻則死；有韻則雅，無韻則俗；有韻則響，無韻則沉；有韻則遠(yuǎn)，無韻則局。”可以說，“韻”是區(qū)別藝術(shù)與非藝術(shù)，高級藝術(shù)與低級藝術(shù)的根本界限。 “韻”是中國美學(xué)史上的一個原生本土范疇，標(biāo)示著超群脫俗之美，南朝謝赫以“韻”論畫，唐末司空圖以“韻”品詩，宋代黃庭堅以“韻”評書法，我們也要以“韻”評雕件。 那么，什么是“韻”？五代的荊浩在《筆法記》中這樣描述：“韻者，隱跡立形，備儀不俗。”北宋的范溫說，“有余意之謂韻”。有余意，言之不盡，內(nèi)蘊(yùn)無窮，這是真正美學(xué)意義上的“韻”。 歡迎廣大愛好收藏者與十堰安華綠松石珠寶有限公司共同探討學(xué)習(xí)。